傅山生活于明末清初那一段时期，亲眼目睹了社会的腐败与黑暗。阉党与东林党的党争、农民起义的烽火以及东北的民族战争，这些都让傅山痛心疾首。

他积极投身于反抗腐朽势力的斗争中，为昭雪袁继咸冤案，联合同学进京请愿，展现出无畏的勇气与正义感，由此名声大噪。

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明亡后，他坚守民族气节，坚决不与清廷合作，甚至参与反清活动，虽因此入狱，但始终坚贞不屈。

晚年，面对清廷的笼络，他以绝食等方式拒绝参加博学鸿词试，拒做清朝的官，尽显 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的高尚气节。

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他的书法早年是学的赵孟頫，而后又学了董其昌，深受此二人的书风影响，他对赵的书法研习颇深，能做到几可乱真的地步，如崇祯十四年所作的《上兰五龙洞场圃记》，便带有明显的宋人风范。

在经历明亡这一重大变故之后他转而学习颜真卿，所以在他后来的书风之中可以看到那种刚正不阿与雄浑大气的书品之风。

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之后的他又直追魏晋，从对柔美书风的追求转向对古朴、雄浑、刚健书风的崇尚。

他的草书其书风既痛快淋漓又沉着劲健，所呈现的线条纵横捭阖，如天马行空，自由奔放却又不失法度。结字欹正相间，古拙雄健。这种独特的笔法，使整幅作品充满了灵动的韵律感。

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他还喜以篆隶笔法作书，融入篆隶的古朴厚重，增加了线条的质感与力量，使其草书更具雄浑大气的韵味。

在草书之上他还提出了 “四宁四毋”——“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”理论，这一理论打破了传统审美观念的束缚，倡导回归自然、追求本真的艺术境界。

在当时 “奴书” 盛行的书坛，如同一剂猛药，唤醒了书法家们对个性与真情的追求。

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《朱子治家格言》是明末清初朱柏庐所著的一部以家庭道德为主的启蒙经典，它用通俗易懂的语言，阐述了修身齐家、为人处世的诸多道理，强调了勤俭持家、尊老爱幼、邻里和睦等传统美德，对后世家庭文化的建设和个人品德修养有着深远的影响。

我们在品赏傅山的精神之作之时，还能一睹这充满人生处世格言经典语录。记笔记学起来！

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